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- 2013.05.18 조금은 삐딱한 세계사 - 원종우 2
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르네상스가 근대를 향한 기지개라고 봤을 때, 근대성이 과연 무엇을 의미하는지부터 생각할 필요가 있다. 근대는 물론 시대를 지칭하는 단어지만 동시에 문명의 특정 상태을 의미하기도 하며 논의의 성격에 따라서는 후자가 훨씬 더 중요한 의미를 지닌다. 이것른 단지 경제적인 영역이나 제도, 사회간접자본의 확충을 넘어서는 문명의 의식수준과 깊은 관련이 있다.
근대의 핵심적인 요소는 무엇일까. 다양한 어휘로 설명·정의할 수 있겠지만 가장 핵심적인 것으로 '기독교 도그마의 붕괴와 인본주의의 성립'을 들 수 있을 것이다. 특정 가치가 사회를 지배하고 이에 반항하는 자에 징벌을 내릴 때 우리는 그 사회가 도그마에 지배당하고 있다고 말한다. 물론 중세 유럽에 있어서 도그마는 기독교였다. (p. 187)
지금 이 순간에도 세계 곳곳에서 전쟁, 범죄, 학살, 착취, 수탈, 부패는 이어지고 거짓과 위선을 통한 지배와 통제는 더욱 교묘한 형태로 자행되고 있다. 이 모든 상황이 말해주는 바는 하나다. 인류는 여전히 탐욕과 증오, 광신의 포로로 살고 있다. 새로운 맹신이 과거의 맹신을 대체하고 새로운 미움이 예전의 미움을 대신하며, 소유에 대한 욕망은 무한대로 확장되어 타인의 땀과 피를 요구하고 있다. 중세는 아직 종결되지 않았고 근대의 이상도 달성되지 않았다. (p. 434)
인류의 이성을 통한 근대성의 발전 과정을 알고 싶다면 강추.
조금은 다른 시각으로 세계사(유럽)를 보고 싶다면 강추.
소위 선진국과 우리나라의 차이, 선진국의 명암에 대해 알고 싶다면 추천.
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